В сфере психоанализа существует множество теорий о том, как защищает себя личность от внутреннего конфликта. Одной из таких концепций является взгляд Джеймса С. Гротштейна на защитные механизмы, которые связаны с фантазией об инфантильном всемогуществе.
Депрессивные и маниакальные защиты
Защитные механизмы, направленные на уменьшение депрессивных тревог в трудные моменты, можно разделить на маниакальные и обсессивные. Маниакальная защита фокусируется на внешнем объекте, на который зависим младенец или инфантильная часть его личности. В противоположность этому, депрессивная защита ориентируется на внутренний объект, с которым личность идентифицируется на уровне интроекции. Таким образом, самонападение оказывается одновременно атакой на объект, с которым человек связывает свою идентичность.
В своих работах Фрейд касался этой защиты, хотя и не вдавался в подробности. Данный механизм можно представить как динамику мученичества: субъект испытывает внутреннюю борьбу, страдая от меланхолии, что приводит к интернализации объектов и их последующему нападению как на себя.
Шизоидные защиты
Кляйн обратила внимание на уникальный характер защитных реакций младенца в контексте образа матери, обозначив их как «шизоидные». Это связано с тем, что младенец не может одновременно придавать матери как положительные, так и отрицательные качества. Если рассмотреть основные шизоидные механизмы и дополнить их маниакальной защитой, становится очевидным, что они служат целью сохранения идеи инфантильного всемогущества или нарциссизма. Младенец не способен воспринимать объекты как самостоятельные сущности, отдельные от него.
Все вышеперечисленные механизмы либо способствуют преодолению конфликтов, связанных с частью объектов, что ведет к достижению депрессивной позиции, либо, напротив, тормозят эволюцию к этой позиции. Бион не раз подчеркивал, что примитивно организованный пациент «уменьшился до всемогущества».
